Маги, придерживающиеся теории Каббалы, которая представляет собой
таинственный и сложный комплекс древних учений, насчитывают десять таких
сил. Астрологи в прошлом полагали, что основных сил во вселенной семь - по
числу планет, видимых невооруженным глазом (планетами считали также Солнце
и Луну). Теперь они учитывают уже десять сил, добавив к семи видимым
планетам Уран, Нептун и Плутон. Нумерологи имеют дело с девятью силами,
соответствующими числам от 1 до 9. Чтобы овладеть этими великими энергиями
вселенной, маг изучает на опыте их проявления, впитывает их в себя,
встраивает в структуру своей собственной личности и подчиняет своей воле.
Это возможно благодаря тому, что те же силы содержатся и в нем самом, хотя
и в гораздо меньшем масштабе. Каналом связи между внутренними побуждениями
и соответствующими им внешними силами служит воображение мага; поэтому
мощное воображение - главный магический инструмент. Чрезвычайно важна
также способность концентрировать внимание. От мага требуется умение
сосредоточить все силы своего существа на одной-единственной цели, на
одной-единственной идее. С помощью различных упражнений он до высочайшей
степени развивает в себе воображение и способности к сосредоточению. О
том, насколько важна в магии концентрация внимания, свидетельствует старое
поверье, будто мага можно распознать по неподвижно застывшему взгляду.
Если маг желает обратить против своего врага поток разрушительной
энергии, связанной с Марсом, то он пускает в ход воображение, чтобы создать
исключительно яркий мысленный образ этой энергии. Для создания этого образа
он может прибегнуть к любым вспомогательным средствам и действиям - жестам,
танцам, алкоголю, наркотикам, сексу. Он произносит заклинания, обращенные к
природе и атрибутам Марса. Перед его мысленным взором предстают картины
кровавых жертв и пыток, сцены необузданной ярости, разрушения и боли. Если
маг решил добиться своей цели любой ценой, то ради создания образа
разрушительной энергии он может на самом деле пролить кровь и подвергнуть
пыткам животное или другого человека. Он высвобождает весь заключенный в
нем потенциал насилия и ненависти, и ритуальные действия постепенно
переходят в яростный экстаз. Сила овладевает всем существом мага; он сам
становится этой силой и, получив контроль над нею, обрушивает ее на свою
жертву.
Маги убеждены, что правильно исполненный ритуал такого рода окажет на
жертву сокрушительное и устрашающее воздействие. Теория гласит, что любое
сильное чувство заключает в себе заряд энергии, способный повлиять на
человека, к которому это чувство обращено. Эффект будет зависеть от силы
чувства и от восприимчивости объекта. Когда мы ощущаем чувство, исходящее
от другого человека и, как это часто случается, мгновенно понимаем, что
именно чувствует этот человек, то в действительности мы реагируем на поток
энергии, природу которого распознаем инстинктивно. Этот инстинкт
срабатывает наподобие радиоприемника, улавливающего невидимые волны в
атмосфере. Маг, упражнениями развивший в себе силу сосредоточения и
воображения, не пускает свои чувства на самотек, а направляет волну мощной
эмоции с четким, осознанным намерением. Оккультисты утверждают, что это
может повлечь за собой весьма серьезные последствия. Исключительно
одаренный и могущественный маг способен даже убить своего врага силой
сконцентрированной ненависти, особенно если его жертва наделена необычной
чувствительностью.
Все мы признаем, что в повседневной жизни человек, наделенный силой
личности, может подчинять других людей своей воле. То же самое - только в
гораздо большей степени - верно и в магии. Человек - это образ Бога, и
человеческая воля, обузданная, сконцентрированная и управляемая магом,
потенциально обладает неограниченной божественной властью. Французский
оккультист XIX века Элифас Леви заметил по этому поводу: "Произнести и
пожелать то, что должно быть, - значит сотворить; произнести и пожелать
то, чего не должно быть, - значит разрушить*".
Великие силы вселенной нельзя назвать ни добрыми, ни злыми. У каждой из
них есть своя добрая и своя злая сторона - или, выражаясь оккультными
терминами, свой позитивный и негативный аспект. Злая сторона той или иной
силы - это сфера действия могущественных злых существ, так называемых
"демонов". (Добрая сторона, соответственно, - это сфера "ангелов", или
благих духов, однако черных магов больше интересуют демоны.) Магическая
вселенная подобна океану, в котором вечно катятся незримые волны
гигантских приливов и отливов; эти волны увлекают всех нас за собой, но
находятся достаточно сильные и умные люди, способные обуздать их и
использовать. А в ледяных течениях, поднимающихся из угольно-черных
глубин, таятся диковинные и страшные создания - злобные разумы,
искушающие, развращающие и губящие человека; опасные духи-элементалы;
астральные трупы и зомби; кошмарные порождения зла, сотворенного
чародеями; "оболочки"* - отходы жизнедеятельности вселенского организма.
Такие представления возникли в процессе развития древних верований,
распространенных среди многих первобытных народов и гласящих, что беды я
болезни насылают на человека злые духи. Демоны - это те же вирусы,
нечистоты и выделения человеческого организма, только во вселенском
масштабе. А с психологической точки зрения -это вселенские эквиваленты
темных, жестоких, животных глубин человеческого разума.
Вера в злых сверхъестественных существ, по-видимому, покоится на
глубинных инстинктах. Во всех известных нам культурах вплоть до нынешних
времен люди верили в демонов и призраков. Страх перед чем-то ужасным и
неведомым, таящимся в темных углах и нападающим исподтишка, владел
человечеством с древнейших времен. Вавилонские свирепые демоны маским,
которые считались злыми двойниками планетных богов (подобно тому, как в
современной теории магии демоны считаются злыми ипостасями великих
оккультных сил), подкарауливающими человека в засаде. Арабские гулы*
подстерегали одиноких путников и заманивали их в ловушки. О демонах,
по-видимому, идет речь и в хорошо известных стихах 90-го псалма - "Не
убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке,
заразы, опустошающей в полдень*" (этот текст считался могущественным
амулетом от злых духов). В египетской "Книге мертвых" говорится о злобных
тварях-"рыболовах", расставляющих силки и сети на людей. Их предводитель -
бог с обращенным назад лицом. Эти поверья отозвались эхом спустя много
столетий, в образе председателя ведьмовских шабашей - двуликого Дьявола,
одно лицо которого находилось на затылке. И даже сегодня, когда к подобным
суевериям почти все относятся скептически, немного найдется таких людей,
которые никогда не испытывали по ночам безотчетного ужаса.
