В научно – исследовательской литературе нет объединённого, обобщённого опреде¬ле¬ния науки, получившего всеобщее признание. Более того, некоторые придер¬живаются того мне¬-ния, что дать науке исчерпывающее, всепоглощающее определение также невозмож¬но. Од-нако этот факт, так как мы не затрагиваем узкос¬пе¬циа¬лизированные вопросы и тонкости воꬬруг данной темы, нам не помешает. Мы отделим два понятия науки, которые в рамках дан¬¬¬ной работы полностью удовлетворят нашим требованиям.
Наука прежде всего вид человеческой общественной деятельности, посредством ко-то¬ро¬го человек вступает в определённое взаимоотношение с окружающей его дей¬ствитель-нос¬тью и оказывает по отношению к ней определённый подход. Взаимо¬от¬ношения че¬ло¬века (с при¬родой и обществом) многочисленны. Они не представляют собой только ус¬ловия физи¬ческого существования человека. В этих взаимоотношениях человек осоз¬н¬а¬ёт различные сто¬ро¬ны своего бытия и самостоятельности, утверждает свою сущность и свою общность с природой. Взаимоотношение человека с окружающим миром неразделимы с теми формами человеческой деятельности, посредством которых реализо¬вы¬ваются и в которых они вы¬ра¬жа¬ются. В философии, помимо науки, выделяются другие формы человеческой дея¬тель¬ности, такие как практичные, этические, эстетические, в ко¬торых и определяются по от¬но¬ше¬нию к своей действительности качественно различные подходы человека, живущего в об¬щес¬тве. И вот, в отличие от перечисленных подходов, наука представляет собой теорети¬чес¬кое отношение человека по отношению к дейст¬вительности, реализацию его теорий.
Определяя науку, как теоретическое отношение к человеческой деятельности и дейст-в謬тельности, мы по – существу рассматриваем её по с точки зрения её социального при¬зв¬а-ния и функций. С точки зрения подобного подхода мы пробуем дать ответ на те вопросы, ка¬кова же роль науки в реализации природы и в роле общественного прогресса, каким же о-бра¬зом она воздействует на другие формы человеческой деятельности, какие особенности имеет она как социальный институт и вид общественного сознания.
Наука, в последствии, это система знаний в более узком и специализированном смысле. В этом смысле наука это существование идеальных, теоретических объектов (кате-го¬рий, законов, теорий, учений), обоснованная исторически сложившимися методами и, до-ка¬занная система знаний, которая даёт представление об исторически – общест¬венных фор-мах развития реальности на соответствующих данному этапу развития опи¬саний и объяс¬не-ний.
Наука, как исследование сущности специальной системы знаний с этой точки зре¬ния нап¬равлена на исследование её роли в общем процессе познания, в натуральной сфере её нахож¬дения и на определение и сравнивание её особенностей с другого вида знаниями. Это по существу одновременное определение научных критериев, основных принципов и зако-нов научного познания. В контексте подобного исследования научное знание рассмат¬ри-вает¬ся как вообще вид знаний. Обычно в рамках естественного познания на¬учные знания сравн¬и¬ваются с одной стороны с повседневностью, а сдругой стороны – с философскими знани¬я¬ми. Подобный подход однако самый результативный в тех методах, которые служат опре¬де¬ле¬нию внутреннего содержания как самих научных знаний, так и со сравниваемыми с ними дру¬гих областей знания. Это можно продемонстрировать, нап¬ри¬мер, путём быстрого срав¬не¬ния повседневных знаний (или, как как иначе говорят, здо¬ровой логики, здравомыслия и т.д.) с научными знаниями.
Первое свойство, с помощью которого научные знания отличаются от повсе¬д¬невных, это их системный характер. Благодаря этому важному свойству научные знания в отличие от повседневных знаний представляются исследователю как обоснованные спе¬циальным прин¬ци¬пом и определённой последовательностью системные образования.
Следующая, бросающаяся в глаз, особенность научных знаний – это их опытное и логическое обоснование и их доказательность. Кстати, в науку не входят доказанные, в го¬т-о¬вом состоянии научные области. Здесь основная обоснованность и доказательство нераз¬де-лимы от знания. Более того, от них обычно в большинстве случаев зависит кон¬к¬ретный смы¬сл приписываемый научной области. Значение опытного и логического обоснования в науке нас¬только велико, что обычно именно с ними в первую очередь связывается научное вос¬прия¬тие.
Следующее важное отличительное свойство научных знаний – это их внутренняя взаи¬мосогласованность, внутренняя непротиворечивость отдельных подсистем знания, свойст¬во, посредством которого наука представляется как целостное и гармоничное об¬разо-ва¬ние. Эта гармоничность, в конце концов, выражается в том, что на вопросы, заданные о ми¬ре разные науки дают, если не совпадающие, то хотя бы дополняюще один другого, неп-ро¬тиворечивые ответы.
В конце концов, мы в подобной гармоничности видим также выраженную внут¬рен-нюю взаимосвязь науки.
Тем не менее, научные знания в отличие от повседневных знаний, не всегда оче¬вид-ны. Очевидно они являются теми знаниями, которые отходят от чувств и ощу¬щений, часто не соответствуя им и отрицая их благодаря абстрактности и теоретизации (вспомним, нап-ри¬мер, ставший классическим пример коперниковой солнечной системы). В науке чело¬ве-чес¬кая мысль поднимается на новую ступень активизации творения. Здесь она не только отра¬жа¬ет, но, как отмечает В. И. Ленин, создаёт мир.
